太也界域
“太也”在耐仑族语中为“炽热之地”之意。焦土、沉烬、流浆是对它最好的诠释。在三个太阳交替照射下，太也长昼无夜。焦灼干裂的地表温度极高，无所不在的炙热考验着生命的极限，即使在阴影之中也挥发着焦糊的味道。终年少雨，日照时间长，炙风活动频繁使得环境恶劣。焦土、灰烬等杂质经过数万年在沉积、风蚀、高温的作用下形成了如今独特的荒原环境。这种极端残酷的环境中，不适合大部分生命形式的生存。但在很多地域上空却有着浓厚巨大的云层，它们把大部分阳光都反射回去，所以地表接受到的太阳光比较少温度较低。而这些巨大的阴影则成为很多生命栖息之地。
“头顶的炙热、脚下的阴影、空中的窒息这些都一点点吞噬着我前进的动力。”——探寻者 单尼洛.亚行
摩图坚守者
太也东北区域的山脉特征慢慢显著，逐渐形成一座不可逾越的屏障。浩茫高峰很早以前就吸引了古代先民的曙目，他们用古赐语给这座雄伟的山脉命名为“摩图”也就是坚守的意思。一直以来没有人知道它到底有多么雄伟，也没有人知道他为什么一直坚守着这片滚烫的大地。摩图山脉上面散落着一些上古的遗迹，是对全界域解读者们最具吸引力的地方，但它也是令人生畏的。因为那些遗迹中的组构生命一直坚守着那些远古的奥秘。因环境和地理位置的关系，逐渐形成了以其中最完整“祖司遗迹”为中心的居住点，经过岁月变更演变成现在摩图脚下的宗教文明。
膜拜的力量神圣而坚定，仿佛炙风中不移的坚守。——《大图亚记世》
古代先民
人类
所有种族中比重最大的。平均寿命为90岁，相对其他种族来说是比较短寿命的种族。而且无论体能、智力并没有什么突出之处。但是人类繁殖能力极高，并有强烈的冒险精神和学习能力。这也是作为主导种族原因之一。他们对环境有很强的适应能力，所以分布在界域的每一个角落。但是很多人类都有力量和权利的渴望，使其产生了国家与政权，因此也导致了战争出现。
查亚查垭
暗红色皮肤，身躯矫健高大。身高体壮的他们性情憨厚温和，可一旦发怒就会异常暴躁。虽然发怒后的查亚查娅最好的斗破者，但生性善良的他们却极少做无益的争斗。他们对一些遗迹有极强感知，也是他们大都是“探求者”的原因之一。查亚查垭为部落群体生活并对人类有着敬畏之情。
古先民.那
出生于一片神奇的大地刀逐荒原，是一名人类。但由于天生额头有单阳般的胎记，被其族人认为是噩梦的象征，而出生之后就被遗弃。不过庆幸的是被查亚查垭族人收养。也许由于额头胎记般的原因，从小就表现出与众不同。那有着非常暴躁的脾气以及超强的自尊，并经常并发，同时他又有强烈的感知天赋。为了寻求自己以往以及冥冥中感受到的一些神秘的信息，便携手异族兄弟-哈突，一起踏上追寻真实的道路。
古先民.央
寻求世界真实的渴望总能给央带来新的发现。在自己的族群里，这位求知若渴确在别人眼
于总不同的怪人，时常冒出一些异想天开的念头。随着央研究得更加深入慢慢对所有的表
像产生了怀疑，慢慢触及了一些隐秘的边缘。但却使他不只一次地陷入危机。事实上，他
就是靠着永不止步的探寻精神才发现了这个世界真实的存在。
古先民.哈突
出生在一个典型的查亚查垭的家庭当中，用他自己的话说：“家中母亲的慈爱，父亲的严格，
以及自己捣蛋的妹妹，和敬畏异族的兄弟。” 不过在一次出行中，他的调皮的妹妹走失再无
音讯。哈都从小就有着查亚查垭特有的感知能力，就像会呼吸一样的与生俱来。但是相对于
同代族人他的感知更为清晰和强烈，随着年龄的增长感知越来越强，使他慢慢的坚信自己的
妹妹还存于世间。
我们抬起头，仰望着神秘的轮廓，我们向前走，踏着被遗忘的路径。前方
尘埃中的印记时隐时现，记录着所有存在的奥奇。真实的符号散落在身
旁，我们却好比盲眼无从认知。也许是历史创造的过往、也许冥冥之外的
注视、也许是真实存在的本源。如今我们与它的距离如此之近，但是却感
到更加遥不可及。意识、本能、智慧、生命、秩序、死亡、过去、现在、
未来这所有可以来说明这个世界的真实吗？——《古本论.源》
“我手中不是过往的残片而是本源的真实。”——古先民.那
三阳
它们是恐怖高温的始作俑者，也是永恒炙热的源头。每年的“赤弦期”它们会一并出现时，那时到处都是白炽的一片，仿佛一切东西都是燃烧起来，共同释放的热量足可烤焦大地。但或许是对太也生灵的怜悯，它们都有自己的运动轨迹和时间周期，这才让生命可以延续。
“辰阳—皎尼”散发着赤色的光忙，每日升落，哺育着太也上的生灵。
“乌阳—流今”每隔三日，便携着白金色的火焰将临大地。金焰的热量虽然足以融金化石，但也是很多生命不可少缺的能量。
“单阳—噩蚀”作为青色的噩梦，每年只有“塞古月”才会显露出它的恐怖。这段时期长昼无夜，是进入“赤弦期”的重要标志。炙热的青炎使得大地燥裂、干涸、焦枯。几乎所有生命都避之不及，只能隐藏于暗影或地下才能继续生存。
它蕴含着安宁、和谐，以及生命的种子；
它蕴含着冷静、次序，以及时间的流逝；
它蕴含着恐惧、混沌，以及死亡的升腾。——《古本论.源》
经过先期对遗迹的发掘，引起了太也上指挥物种的深思，从时间的变化到不断的轮回而不断产生又灭亡，周而复始，来寻求根本的起源。
由于对遗迹碎片的理解遗迹和世界观的不同思考方式，从而分层了3个不同的流派。
摩思哲：央
摩思哲相信意识、本能、智慧是生命的三种形式。
意识是原始的一切思维的萌芽，从最初始的状态逐渐进化。
本能是一种心灵对心灵的直接注视，不确定的、动态的事物。
智慧是理性的产物，是一种逻辑的延伸，遵循着因果律。
相传太也起源神源为最初意识、本能、智慧集合的最高表现，它行走于太也之上赐予了万物意识、
本能、智慧，使他们有了创造、判断、思考的能力。经过数万年太也上的各种各样的种族才慢慢繁
衍生息起来。源神的足迹遍布在太也上每一个角落，但人们永远看到的只是它的背影。
格图：那
格图相传太也上的三个太阳是起源神的三个头颅，分别代表着生命、秩序、死亡，代表着源神对世
间万物的态度。从初到始以示轮回因果，生命既是存在，秩序守护生命，死亡才是起始。源的三
个头颅俯视着太也的一切，而它的背影则早以消失在过往的河流之中。
生命是智慧的起源，万物的初始。
秩序是规则、理性、条理的完整统一。
死亡并不代表终结的一切而是另一次的开始。
古真律：哈突
古真律目相信源神是不生不灭，永恒不变，并同时存在于过去、现在、未来之中。天空中三个太阳
为源神的三只眼睛，以一种观察者的角度去观察万物的变化、繁衍。并以不变、掌握、未知为三点
形成的平衡三角，为最高的图腾形状。由于源神同时存在于多个时间内所以对它的描述一直都是
模糊的背影。
